Является ли ижтихад методом изменения?

- Здесь в Копенгагене некоторые мусульмане обсуждают вопрос метода. Я полагаю, что некоторые из них прекратили заниматься призывом. Они говорят, что весь метод – это ижтихад или какая-то его часть. Я бы хотел, чтобы вы вкратце изложили, что является ижтихадом, и что является методом. Если на то будет воля Аллаха.
- Хорошо. Спасибо, брат. Складывается ощущение, что существует неправильное понимание слова «ижтихад».
Ижтихад – это способность извлекать хукм шариата из текста. Даже то, что мы совершаем намаз 5 раз в день – это является ижтихадом. Хукм шариата в отношении намаза – это ижтихад. Ижтихад – означает, что тот, кто читает текст, видит: «И выстаивайте молитву». Совершать намаз – это приказ. Но является ли этот приказ ваджибом (обязательным) или мандубом (рекомендуемым)? Мужтахид, тот, кто делает ижтихад, изучает этот текст, затем изучает другой текст – аят, в котором говорится: «Что привело вас в Преисподнюю? Они скажут: "Мы не были в числе тех, которые совершали намаз» (74:42-43). Это означает, что совершать намаз является ваджибом (обязательным). Эта связь, хотя она и очень проста, и является процессом ижтихада, процесс извлечения правила из текста.
Таким образом, любое извлечение правила называется ижтихадом. Необязательно, что ижтихад означает что-то неоспоримое. Ижтихад означает, что я полагаюсь на текст: Коран или Сунна, когда говорю, что это правильно или неправильно. Т.е. это и есть значение понятия ижтихада. Таким образом, метод построения Исламского государства… Построение Исламского государства является ваджибом. Когда я говорю, что это ваджиб, братья говорят: «Кто так говорит?» Мне нравится эта фраза: «Кто так говорит?» Я научился этой фразе от братьев из Африки и Америки. Они продолжают использовать ее. Братья, кто так говорит? Построение Исламского государства или претворение Ислама как правящей системы – является ваджибом, фардом (обязательным). «О, кто так говорит?» Я читаю аят из Корана:
«Те, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (5:44). В другом аяте говорится: «Они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними» (4:65). Аят, в котором говорится: «Мы ниспослали тебе Писание истинно, чтобы ты разбирал тяжбы между людьми» (4:105). Все эти аяты, и тот факт, что Мухаммад (с.а.с.) сказал, что сынами Исраиля правили пророки, после меня не будет пророков, а будут Халифы, и потом их станет много... Через эти аяты и многое другое я прихожу к выводу, что правление Исламом является ваджибом. Хорошо. С этим понятно. Это номер 1. Это ижтихад, ижтихад, основанный на т