Brahms: Ein Deutsches Requiem, Op. 45 by Otto Klemperer
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Johannes Brahms (1833-1897) Ein Deutsches Requiem in F Major, Op. 45
Selig Sind, Die Da Leid Tragen (00:01)
Denn Alles Fleisch, Es Ist Wie Gras (10:00)
Herr, Lehre Doch Mich (24:32)
Wie Lieblich Sind Deine Wohnungen (34:26)
Ihr Habt Nun Traurigkeit (40:16)
Denn Wir Haben Hie Keine Bleibende Stat (47:12)
Selig Sind Die Toten (59:00)

Sopran : Elisabeth Schwarzkopf
Bariton : Dietrich Fischer-Dieskau
Philharmonia Chorus & Orchestra
Chorus Master : Reinhold Schmid
Conductor : Otto Klemperer
Recorded in 1961
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COMMENTAIRE COMPLET : VOIR PREMIER COMMENTAIRE ÉPINGLÉ.
Nous ne devons pas supposer que le Requiem a été directement inspiré par la mort de Schumann (bien que le chagrin de Brahms, et la méditation ultérieure sur la signification de la mort pour un agnostique, aient probablement tourné son esprit vers la sarabande sombre et tragique qui commence le deuxième mouvement du Requiem) ; et, en même temps, la mort de sa mère en février 1865 n'aurait pas contribué à une intensification de ses sentiments sur un projet déjà en cours. Il nie par la suite que le Requiem ait une application individuelle, il a " l'humanité entière en tête ".

Les quatre mouvements étaient maintenant devenus six ; l'exquis solo de soprano avec chœur, "Ihr habt nun Traurigkeit", devait être ajouté plus tard. Dans sa forme actuelle, le Requiem allemand était dominé par des couleurs sombres et ne comportait qu'un seul soliste, un baryton. Il ne s'agit pas d'un Requiem liturgique, bien que les auditeurs anglicans aient souvent fait remarquer à quel point les textes choisis par Brahms ont une part dans le service funéraire anglican. Il n'était pas un homme conventionnellement religieux, et il n'y a aucune preuve qu'il était chrétien du tout ; il est significatif que le nom du Christ ne soit mentionné nulle part dans le Requiem. Pourtant, la musique dit sans conteste combien il a tiré de consolation des paroles de la Sainte Écriture qui se trouvent ici ; une grande partie de la musique est sombre, mais chaque mouvement se termine sur un climat d'optimisme.

Le Requiem fait appel à un orchestre symphonique romantique de taille moyenne, auquel on a ajouté un piccolo et une harpe. On pourrait s'attendre à ce que Brahms le magistral contrapuntiste emploie un double chœur, ou au moins cinq parties vocales comme le faisait souvent Bach, mais son écriture chorale est strictement à quatre parties.

Le point culminant de toute l'œuvre est une offrande de louange à Dieu, et au début du troisième mouvement, les voix demandent au Seigneur de " m'enseigner qu'il doit y avoir une fin à ma vie ", mais ni ici ni ailleurs, il n'y a de suggestion de prière abjecte, ni de prière pour les âmes des morts. Au contraire, c'est un acte de consolation pour les vivants, une espérance que tout se passera bien quand nous passerons par là. Le point central de la messe catholique de requiem est le " Dies Irae ", la vision du Jugement divin. Elle n'est pas du ressort de Ein Deutsches Requiem ; le dernier atout (ou plutôt, le trombone en allemand) est invoqué, mais les pleurs et les grincements de dents, ne faisaient pas partie du message de Brahm. Le fait de la mort corporelle était suffisamment réel et triste pour mériter toute l'attention de Brahms et, pendant que nous écoutons ce Requiem, la nôtre également.

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   • Johannes Brahms (1833-1897)